Zakaj verjamemo napovedim apokalipse?

Torej, kje ste bili, ko je apokalipsa popustila?

Pravzaprav naredite to apokalipso, kajti zadnji tedni so bili (oprostite besedi) nebesa za oboževalce in privržence napovedi o sodnem dnevu.

Najprej je prišlo do napovedi, ki temelji na knjigi mormonskega avtorja, da se bodo morda pred-apokaliptični dogodki zgodili v septembru. Nato je prišla ločena napoved evangeličanske krščanske skupine, ki je 7. oktober označila za dan, ko bo Zemlja uničena.

Seveda se niti napoved ni uresničila - še vedno smo tukaj, kajne? - in ostane nam tisti običajni maček enakih delov zabave, olajšanja in nejasnega razočaranja, ki se zdi, da sledi vsakemu neuspešnemu sodnemu dnevu.

Ne glede na to, ali gre za nešteto napovedi o drugem prihodu, nebeških vratih, Y2K, koledarju Majev ali kakšni še nedoločeni pandemiji, naravni ali nezemeljski katastrofi, so ljudje iskali načine, da se svet konča približno za vedno, mi pa bomo verjetno to počnite, dokler se ena od teh stvari res ne zgodi.

23. avgust horoskopski znak

Tudi če je na kartoteki kazalnikov trenutno še vedno prisotni vedeževalci sodb, ki bijejo v neskončnost.

Za ta najnovejši val apokaliptičnega razmišljanja gremo najprej do kombinacije stvari-vključno s tisto nedavno krvavo luno in nihanji na borzi-ki so jih nekateri razlagali kot signalizacijo procesije možnih predapokaliptičnih dogodkov. V poročilih novic je bilo zapisano, da so napovedi, delno povezane s knjigami avtorice Julie Rowe, povzročile znatno povečanje prodaje nujnih zalog v delih Utaha.

Cerkev Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni je ob upoštevanju, da je Rowe član cerkve, bila podana izjava, da Rowejeve knjige Cerkev ne podpira in da izkušnje, ki jih je zapisala v njej, ne odražajo nujno in lahko izkrivlja cerkveni nauk.

Pred kratkim je ustanovitelj E Bible Fellowship, krščanske skupine s sedežem v Pensilvaniji, napovedal, da obstaja velika verjetnost, da bo konec sveta 7. oktobra.

Kevin Rafferty, profesor na Univerzi v Južni Nevadi, ki poučuje antropologijo religije, apokalipso imenuje za enega najglobljih in najdaljših motivov ali idej v civilizaciji.

Rafferty pravi, da se pojavlja dokaj redno. Približno 1000 let po Kristusu so vsi mislili, da se bo Bog vrnil, in vsaj v zahodni Evropi se je po Evropi sprehajala množica bičkov, ki so se odrešili grehov človeštva v upanju, da bo vsem odpustil.

Številni apokaliptični scenariji skozi zgodovino so nastali iz verskega razodetja ali interpretacije verskih besedil. V krščanski tradiciji je na primer literatura o apokalipsi prvič nastala okoli prvega stoletja, pravi škof Dan Edwards iz škofije Nevade.

Tudi apokaliptična literatura je v bistvu kodirana, pravi Edwards. Mislim, da je to del njegove privlačne skrivnosti, da je dejansko napisano na kodiran način in napisano na kodiran način, ker je intenzivno in specifično politično. Napisano je v nasprotju z nekakšno cesarsko močjo.

Vzemimo knjigo razodetja krščanske Biblije, ki je bila podlaga za številne apokaliptične scenarije v religiji in popularni kulturi. Medtem ko mnogi kristjani knjigo jemljejo dobesedno in jo obravnavajo kot kroniko prihodnjih časov, drugi kristjani ne.

Razodetje je napisano kot politična diatriba proti rimskemu cesarstvu, pravi Edwards, in ne gre dobesedno za, citiram, konec sveta. Šlo je za rušenje obstoječih struktur politične oblasti. Zato je uporaba apokaliptične literature drugačna od namena ljudi, ki so jo napisali, in od tega, kako bi jo razumeli prvi ljudje, ki so jo brali.

Edwards dodaja, da je tudi apokaliptična literatura skozi zgodovino padla v nemilost. Nismo bili vedno obsedeni z apokaliptično literaturo in občasno smo imeli povečane krče tesnobe, da bi postali obsedeni z njo.

Edwards ugotavlja, da se končni čas običajno pojavi v času družbenih, političnih ali gospodarskih pretresov. Vzemimo srednji vek, čas kuge in veliko premikov struktur oblasti ter gospodarskih nemirov in nemirov, pravi Edwards. Ko se zdi, da se temelji našega sveta, kakršnega poznamo, tresejo, nas ta apokaliptična literatura vleče in razlaga kot prerokovanje konca sveta ali neke posebne dobe.

Sodni dan ne izvira samo iz vere. Razmislite o vseh scenarijih sodnega dne v filmih, pravi Rafferty. Serija 'Terminator' je morda najnovejši primer tega posvetnega pristopa k apokalipsi ali sodnemu dnevu in strahu, da stvari niso več pod nadzorom in da glede njih ne moremo ničesar storiti. In te strahove nekako izražamo s svojo umetnostjo in pripovedovanjem zgodb.

Vendar ne bo pomote: strah je bistven za zdrs v stanje usodnega sveta. Strah morda ni na vrhu vašega uma ali vaših čustev, vendar je strah vedno na neki ravni, pravi Rafferty.

Mislim, da je svet za navadnega človeka nekakšen skrivnosten, neobvladljiv kraj, pojasnjuje Rafferty, in kolikor radi mislimo, da imamo nadzor, takoj ko stvari gredo narobe, se bojimo, da bomo zunaj Kontrola je prišla v ospredje in tovrstno apokaliptično razmišljanje je nekakšen izraz tega strahu, ki je izven nadzora.

Upanje izvira večno, vendar tudi strah, ugotavlja Joe Nickell, višji raziskovalec Odbora za skeptična raziskovanja, ki izdaja revijo The Skeptical Inquirer, in načini, na katere se odzivamo na naš strah, nas lahko spodbudijo, da sprejmemo stvari, ki bi jih drugi morda sprejeli se mi zdi malo čudno.

Sprašujete se, zakaj ljudje na Zemlji verjamejo v X ali Y in veliko je povezano s tem, na veliko stvari se odzivamo s svojimi čustvi, nato pa poskušamo spraviti svoje možgane v pogon, pravi Nickell. In včasih, ko smo se na podlagi čustev odločili, da je nekaj dobrega ali slabega, potem ta občutek upravičimo z logičnimi razlogi ali pa navedemo sveto besedilo.

Nickell pravi, da se temu reče pristranskost konformacije, kjer začnete z odgovorom in se vrnete nazaj k dokazom.

Novinarska poročila so zapisala, da so trgovine z opremo za preživetje v delih Utaha opazile povečanje prodaje, ki je bilo očitno povezano z napovedmi Roweja. Toda Mike Monko, predsednik Zombie Apocalypse Inc., ki vodi trgovino Zombie Apocalypse Store na 3420 Spring Mountain Road, pravi, da tukaj ni videl nič nenavadnega.

Pravzaprav je Monko opazil, da bodo zvišanje prodaje bolj verjetno posledica političnih volitev kot strah pred neko negotovo nesrečo. Sumi, da lahko pri nekaterih sprememba političnega vodstva vzbudi strah pred grozljivimi spremembami.

Toda tudi takrat še vedno gre za strah, pravi Monko, in ta strah je vedno prisoten. Je pod rahlo meglo, komaj prikrita, in ko pridejo volitve, pokuka skozi vrh in ljudje vidijo možnost zapolnitve praznine ali pa jo vidijo kot dokaz izpolnitve praznine.

Obrnite se na poročevalca Johna Przybysa na 702-383-0280 ali sledite @JJPrzybys na Twitterju.